THINK OTHERWISE

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總辭以後,還有什麼路可以走?

In 看了新聞以後, 關於我們居住的地方 on 九月 21, 2009 at 5:16 am

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5區總辭的討論是悲情的,因為辭職好比把所有賭本跟中共拚了。它最讓人生畏的考慮是,若果泛民最後敗北,普選 便再沒有民意證明。然而日前形勢忽地一轉,公民黨 提出了總辭方案,像已解開一切民主運動的陰霾。但在公共討論裏面,他們先前提出的一切質疑,其實全部可以拿去再質疑自己一次:議題會被分化嗎?「變相公投」可「迫使」中央就範嗎?先旨聲明:筆者雖贊成總辭策略,但若因為形勢轉變而停止透過公共討論理順公投疑慮,是評論者的責任。

疑難一:時機選擇不當

社民連推出的總辭建議,乃對應年終政改諮詢而言,但公民黨的總辭藍圖,卻未得泛民共識,未開始談判,已退讓到2017年才普選。另一盲點是,為何 2011年才全體總辭?若曾特首聞訊即拒,等待1年不就沒意義嗎?戰線拖長的後果,便是儘管今天社會熱烈討論民主普選,難保數月後仍抱有相當氣氛。試拿任何1年「大事回顧」來看,1年之事何其多,普選議題被分化是可預想的事。

疑難二:泛民不是鐵板一塊

泛民全體總辭比5區總辭需要有更大的團結、承擔。惟當5區總辭尚未取得共識,又怎能確保全體泛民議員會跟大家「玩鋪勁」?素知泛民山頭林立,紮根不同位置,公民黨提出方案後,馮檢基 、何秀蘭 、梁耀忠提出質疑並不出奇。

泛民最終能否實質地提出彼此認同的策略,才是值得面對的問題。筆者理解現在只屬建議階段,但討論進程終須跳出空談框框。否則就與玩「大話骰」沒有分別:政團彼此為了不開底牌,按著不知實情的骰子叫價,到頭來如果團隊內有人根本沒總辭用心,又可會淪為互講大話,毋須負責的一場政治炒作?

害怕決戰的源頭

最奇怪的是,公民黨最害怕的贏輸問題,在決定總辭後像忽然勇氣大到可置之不理。但筆者認為,這牽涉到泛民對自身實力的根本了解。

回歸以來,民主派 有一種「失票症候群」,從來對自己的選票缺乏信心。每當要拿出選票對決,總要以哀兵的姿態告急,無論是陳太 補選,還是5區總辭,永遠預告著六四 定律會被中聯辦 的鐵票打破。倒不如我們別看民主派有沒有六成選票吧,看看建制派得票多少,即中聯辦統戰了多少票。2008年選舉,如果不計那些既非泛民又非建制的「搞局者」,除了新東、九東建制派得票逾42%,其他地方根本不過四成。在九西將民建聯 、梁美芬、田北辰 的票相加,他們只有近35%的選票,離50%還遠!

建制派沒一區能有過半勝算,那泛民究竟怕什麼?說到底,是我們隱隱感到,哪怕任何一區輸了民主議題,泛民已無立錐之地,因為,泛民一直無其他意識形態獨特之處讓市民支持。

再想想長毛 的一句話:「如果泛民政黨標榜有90%政策支持政府,那跟民建聯有何分別?」就算不支持政府,當黃毓民 一邊說一千蚊生果金是由社民連爭取,民建聯一樣可以到處掛上成功爭取生果金的橫額。事實上,民主派已在兩鐵合併 、領匯 上市、西九等議題「過」夠多支持票給政府了,但在野黨的角色本非如此,應是監察政府、提出反建議,以說服人民具素質準備執政。金融海嘯,市民未必最關心普選,反而是政黨能提出什麼濟世方案——已有四分之一年輕人失業了。但若朝野政黨政策如一,怎能說服群眾準備執政,讓更多民眾走進民主運動之中?

假使泛民早懂得站在建制派以外的位置開拓票源,就不怕決戰時拿不出選票。因為即使在補選給中共「河蟹」掉,仍存有實力繼續爭取民主。關信基教授在 1991年發表的《Power Dependence and Democratic Transition》一文說過,回歸後中共勢必為保「一國」角色不會輕易下放權力,故爭取普選路途艱難,但我們仍能夠透過完善《基本法 》「兩制」的灰色地帶,確保港人自治*。若公民黨諸君有考慮關主席的建議,現在應該不單在搞《樹木法》,而是草擬《政黨法》限制西環插手選舉;回國是港人權利,又為何只懂爭取台灣 免簽證,而不去關注沒有回鄉證的民主人士以致近來入境處 選擇性入境的問題呢?

連群眾工作都做不好,怪不得要年年害怕取不回六成選票。我想無論總辭成事與否,這才是泛民政黨需要正視的問題。永遠在危急關頭鑽空子,本錢既缺,多好的討論也是徒然。做好群眾工作,兩條腿走路,才能為民主作長線抗爭。

* 關教授另一建議是,我們應極力爭取大小政府委員會內決策民主,以求充權。這在泛民政策綱領裏,仍很匱乏。

區諾軒
作者是Roundtable成員、中大政治與行政學系本科生

原文刊載於明報觀點版,19-09-2009
http://hk.news.yahoo.com/article/090918/4/ealq.html

On Knowledge

In 關於我們居住的地方, 關於象牙塔 on 九月 14, 2009 at 12:18 am

Regarding to the saying of “correctness”, “accuracy” of knowledge, what i want to ask is what is the nature of knowledge?

Why do we need knowledge? What constitutes knowledge then?

They are questions worth thinking for several years or even longer.

Maybe can move a bit forward.

We need knowledge coz we need to do something. Says we need scientific knowledge because we need technologies to improve our life so as to achieve our identification of “happiness”, which is of course subject to definition.

How to cultivate the knowledge? by observation. Then formulate the rules by induction. Then based on that certain rules, we derive more rules, which is described as the process of deduction.

While observing, we are kind of trying to understand the world. Here comes the problem. What’s that world? As said by the phrase, ” I think therefore I am”, which somehow implies that the world is just our mental product; or as another stream of hermeneustic saying that the world is objective and already there before the appearance of human beings. We are just born to encounter the world?

no matter what, we may be able to come up with at least 2 conclusions up till here: 1. knowledge is by nature ontological, serving as a means for our needs; 2. while constituting knowledge, we do so first by observation, which implies there could be many possible ways as starting points to understand the world.

The insight which could be induced here is we might be able to say that knowledge is thus constructive by nature. Hence, to aspire after knowledge is to know more about how it is constructed (here “construct” does not n necessarily carry the negative meaning) and thus to be able to be more vigorous but serious for creating new knowledge on top of that, enabling paradigm shift. That’s how civilization moves on.

Simply saying, to be vigorous about knowledge is the reason why we aspire after knowledge, I think.